道德與利益相統(tǒng)一的議論文篇1

道德，是一種永恒的話題，古今中外，道德往往是為人處事的一個重要衡量點。曾經(jīng)有一句話：“格超梅之上，品在竹之間，德馨心必正，德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！?? 同樣的，若是沒有道德，那么世界就將混亂不堪，?? 一般的，一個人做了件好事，但他沒有得到任何利益，只是一個不大不小的表揚了一下，或許人們會夸獎他的道德高尚，做好事，但是會有幾個人那樣做呢?因為人們覺得物質(zhì)更現(xiàn)實，心中的道德卻比不上手頭的那幾個硬幣。社會是殘酷的，而在社會中立于不敗的基礎(chǔ)便是手頭的那一點金錢而已。道德在當(dāng)今社會之中不能當(dāng)飯吃，就像我用了卑鄙的手段得到了一大筆錢，雖然有人說你道德不好，但人們還是會親近你，還是會拍你的馬屁什么的，就因為你有錢。而那些募捐的人，捐個百八十萬的在世人面前認(rèn)為他有道德，但這些錢卻是九牛中的一毛，花這么多錢只不過是為了一個名份而已。 這些都不過是那些見利忘義的人而已，而這種見利忘義的人卻在社會中生存了下來。但遙想當(dāng)年陶淵明的不為五斗米折腰，寧肯不當(dāng)官，寧肯自耕自鋤，寧肯無人照料，也不為那五斗米而拍馬奉承。我們再來看孔子，他一個圣賢，德就不用說，但他沒有錢。好吧，再看看他徒弟，一個顏回，一個子貢。一個沒錢有德之人，一個有錢德不高之人。那么孔子為什么收子貢為七十二門徒之一呢?那就是因為子貢他有錢，能夠為孔子的出游，講學(xué)，周游列國湊夠本錢，這便是原因。

所以，道德不能少，金錢也不能少，咱不能見利忘義，也不能像陶淵明那樣只利不義，所以只有既利既義這樣才能生存于社會的同時，也是(成為)社會的脊梁，這便是我的觀點。

道德與利益相統(tǒng)一的議論文篇2

“我愿做高山巖石之松，觸目展望美好的大千世界;我愿在暴風(fēng)雨中磨練自己，用‘鐵肩擔(dān)道義’的無畏撐起一片志愿的天空?！编诹恋膮群绊憦亓松焦?，激昂的曲調(diào)展現(xiàn)新世紀(jì)的活雷鋒!——題記

他沒有戰(zhàn)場上將軍浴血奮戰(zhàn)的英姿颯爽，沒有驚天地泣鬼神之偉業(yè)，也沒有周恩來“為中華崛起而讀書”的豪邁激情，更沒有毛澤東開辟出新中國的豐功偉績，他所擁有的是人間最真摯的情，最值得稱頌的人間大愛。他就是雷鋒，家家喻曉的解放軍戰(zhàn)士，他的精神永遠常駐你我心中，而今天雷鋒的精神又被賦予了一個新的，正在華夏大地上綻放出更加璀璨的光芒。在神州大地上爆發(fā)最絢麗的煙火，迸濺出最感人的篇幅。他已經(jīng)成為一個不滅的火把，一直燭照人間，將最溫暖的火焰贈與社會!

是的，他就是大海里最微不足道的一滴水，但這滴水是最晶瑩的足以反射出整個太陽的光芒;他是海灘上最普通的沙粒，但這沙粒，卻可以醞釀出珍珠的光輝;他是森林里一只最勤勉的百靈鳥，歌聲中回蕩著澎湃的激情。他，是最甘甜的一汪清泉，干裂的嘴唇得到了滋潤，渴望的眼神得到了援助;他，就是茫茫人海中最普通的一個人，身穿帶著補丁的衣服，腳上穿著破舊的鞋，平凡人做偉大事，一切的一切都源于擁有一顆最真摯的心;他是那樣奮發(fā)進取，那樣敬業(yè)奉獻，風(fēng)雨中有他朦朧的身影，為抱著孩子的大嬸撐起雨傘，為迷途的小孩指引歸家的路，將自己車票贈給火車上丟了車票的大爺……他抒寫了人間最美的篇章。他是永遠的榜樣行!他，一個平凡而偉大的士兵，以其短暫的一生譜寫了無比壯麗的人生詩篇，樹起了一座不朽的道德豐碑;他沸騰的熱血里有著滾燙的血液，鮮紅的洋溢著無限的愛國情。那一次，他為了不讓象征回家的五星紅旗被雨淋濕，脫下了自己的衣服，用衣服把五星紅旗仔仔細細地包裹起來，緊緊地?fù)碓诹诵乜冢盟遣⒉缓駥嵉珔s溫暖的背梁遮擋了風(fēng)雨。等到了雨停，他的背是濕的，衣服是潮的，五星紅旗依舊明艷。

雷鋒，他是一個理想的濃縮，是一個時代的典型。雷鋒精神猶如一滴小小春雨，卻滲透了億萬人民的心，幾十年過去了，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的衣服不再縫縫補不，我們的生活不再挨餓，不再像雷鋒那個時代那樣艱苦，然而雷鋒卻隨時間離我們越來越遠!重慶某家媒體進行了一次隨機采訪，詢問雷鋒紀(jì)念日是哪一天，對于這個看似常識性的問題，二十七位受訪者中僅有兩位年齡超過五十歲的市民給出正確答案，之后，這家媒體在就雷鋒問題的另一次采訪發(fā)現(xiàn)，百名小學(xué)生中沒有一名讀過《雷鋒日記》，超過九成的學(xué)生甚至不知道雷鋒……金錢，物質(zhì)!真正孩子們最缺少的嗎?這是中國教育的不足!我自豪雷鋒揚名世界，我為中華民族有這么一個英雄卻不懂得珍惜，感到悲哀!

今日的世界由于經(jīng)濟的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們曾經(jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識;友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證?！靶倫偸录?，十八個人的冷漠，讓兩歲的孩子離開了人世，這是多么的可悲呀。人間是需要愛的，當(dāng)一個人需要關(guān)懷，需要別人向他伸出援手，付出愛的時候，卻沒人理睬他，他有多痛苦，就算你家財萬貫，事業(yè)有成，有著天使臉孔，卻不愿為一些需要一點點幫助的人送出關(guān)懷，這樣的人活著有什么意思，就算你擁有世間財富，豐功偉績，花容月貌，但走到哪里別人向你投來異樣的眼光，這眼光不是羨慕、贊許，而是嫉恨、厭惡。幫助人是快樂的，不圖回報，我們世界需要愛，有愛讓人不再覺得世界冷漠，讓人不覺得孤單，共同的追求，共同的期待，世界充滿愛是我們心中的理想世界。我們應(yīng)該看到在新時代的召喚下，我們應(yīng)該所要堅持的理想與怎樣去學(xué)習(xí)雷鋒精神，真正的做到發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而真正地面對新的社會。然而，無論時空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，那些人類任何時候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。

有人說“雷鋒同志像沒有戶口的人，三月來了，四月走，來也匆匆去也匆匆，一年就這么一天感覺到這春天溫暖……”。事實上雷鋒就在我們身邊，許許多多的好人好事告訴我們!“是否記得那個捐贈183貧困學(xué)生，捐錢捐物300多萬元，自己卻窮困潦倒連自己治病錢都沒有的愛心大使叢飛;是否記得長江邊上那三名大學(xué)生救下溺水兒童壯烈犧牲;是否記得汶川地震時把身上乞討所得的所有錢都捐出去的‘義丐’徐超;是否記得……”他們不正是我們身邊實實在在“活雷鋒”嗎?就在我們身邊，其實雷鋒并不遙遠，雷鋒精神就是體現(xiàn)生活實踐當(dāng)中，熱愛祖國，熱愛人民，助人為樂，敬業(yè)愛崗，勤儉節(jié)約，積極進取等非常非常的樸實，并非轟轟烈烈的為國捐軀。雷鋒就在你的身邊你發(fā)現(xiàn)了嗎?

在學(xué)習(xí)中，如果要進步，就不能缺少像釘子的“擠勁與鉆勁”在工作中，如果要成功，必須擁有敬業(yè)愛崗雷鋒精神一個國家，需要千千萬萬個像雷鋒這樣的“傻子”，為人民服務(wù)，雷鋒是一名傻子，卻是傻得那么可愛不是嗎!我堅信雷鋒精神將被我們的新一代的年輕人將賦予新的涵義，祖國的下一代將會注入為雷鋒精神新鮮的血液，讓雷鋒精神與時俱進，不斷的創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)展，直到永遠!

道德與利益相統(tǒng)一的議論文篇3

作為商人，獲取利益是他們經(jīng)營的最終目的，也就是營利。世界上沒有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡單的選擇題，也沒有所謂的正確答案。

在電影《造雨人》中，保險公司不擇__地獲取低收入家庭繳納的保險金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來看，可以說是淋漓盡致地發(fā)揮了商營利的本質(zhì)，似乎永遠不會有虧損的那一天，單從這一點來說，絕對是眾多商人所夢寐以求的。有得有舍，電影中的保險公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險公司實際上所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)，在利益與道德的權(quán)衡上，保險公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險的，因為公司不僅享受著高收益的回報，更要承擔(dān)投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經(jīng)濟上的，有時還涉及到社會__甚至是刑事責(zé)任，正因為這樣的責(zé)任承擔(dān)，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的_衡，這樣才有利于公司長久地存續(xù)發(fā)展。

在《公司的力量》里，錢穎一院長說：“公司最大的三個特征就是公司的有限責(zé)任，投資者權(quán)益的__轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位?！本偷谝粋€特征而言，有限責(zé)任指的是公司的有限責(zé)任，也就是說，公司的最大責(zé)任承擔(dān)后果也就是破產(chǎn)，但這并不意味著承擔(dān)有限責(zé)任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責(zé)任實質(zhì)上還是股東的無限責(zé)任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來建立的一個擁有__生命體的__。電影《造雨人》中的保險公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產(chǎn)，法人人格消滅，這告訴我們，沒有永恒的盈利，逾越法律的無限盈利的行為最終只會導(dǎo)致主體資格的消滅，這和商法上所說的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的做法是不可取的。電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M滿的正義感，竭盡全力保護當(dāng)事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實總沒有想象的那樣簡單，故事的最后保險公司宣告破產(chǎn)，魯?shù)系漠?dāng)事人得不到賠償，他自己也得不到傭金，這就產(chǎn)生了一個矛盾：作為律師，究竟是要實現(xiàn)利益最大化來保障自身的收入，還是充分表達當(dāng)事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個艱難的抉擇。從一方面來看，律師也是商人，他們幫助當(dāng)事人參加訴訟，理所當(dāng)然獲得傭金;但從另一方面看，律師是法律人，是應(yīng)當(dāng)維護法律正義的人，在利益和道德面前，應(yīng)當(dāng)從其作為律師的職責(zé)出發(fā)來實現(xiàn)當(dāng)事人的訴求。

利益與道德總是在各個場合存在沖突，在商場上凸顯，__上也不例外。電影《機械戰(zhàn)警》中，公司與_相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成__工具，卻剝奪了他與家人團聚的__，這有違道德倫理，卻為_所選擇。在社會的眼中，這或許是不應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是從?jīng)濟學(xué)上來說，這是_權(quán)衡取舍的結(jié)果。經(jīng)濟學(xué)家道格拉斯·C.諾思告訴我們_在實現(xiàn)其職能上每天都在進行的權(quán)衡取舍，很顯然，在電影里，在_和道德__之間，國家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯誤的。

在道德與利益的取舍上，沒有一個定量，也沒有絕對的對錯之分，因為所__的立場不同，總有不同的觀點。但我堅持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚…

道德與利益相統(tǒng)一的議論文篇4

現(xiàn)今社會充斥著冷漠與浮躁,_高呼正能量,__倡廉等詞就是在呼吁道德,呼喚善意的人性,一場道德與利益的較量正如火如荼地進行著.

幾千年前,孔圣人就對這個問題作出了解答——君子愛財,取之有道.孔夫子贊揚他的弟子在幫助別人之后取走應(yīng)得的酬勞,對他的弟子在幫了人之后拒絕酬勞予以批評,孔子在利益與道德之間,決然地以道德為先,認(rèn)為只有建立在義之上的財才是屬于自己的財富.

我國著名的物理學(xué)家,兩彈一星錢學(xué)森當(dāng)初在__時被看作能抵得上五個師的重要人物,___提出優(yōu)越的條件來挽留這位英才,甚至是他的老師也極力勸阻他留在__.他在道德與利益面前選擇了前者,他認(rèn)為只有回到自己的祖國,在自己的土地上才能種出屬于自己的蘋果,這種利益才是他所渴求的,即使這是一片異常貧瘠的土地,他用行動告訴我們,無論何時何地,道德永遠凌駕于利益之上.

人們永遠忘不了抗金英雄岳飛的精忠報國,人們更忘不了小人秦檜以莫須有的罪名害死了這位當(dāng)世豪杰.在利益的驅(qū)使下,在波詭云譎的____中,善弄權(quán)謀的奸臣秦檜害死了岳飛——這位金戈鐵馬,氣壯山河的將軍.正是因為人們忘不了,如今岳王廟前跪著的銅人在歷經(jīng)百年滄桑后仍在懺悔著自己的過錯.在__與道德面前,秦檜墜落了.曾幾何時,他也許有著想成為像管仲,藺相如等良相的偉大抱負(fù),他也想像藺相如與廉頗一樣,做到文臣提筆安天下但在利益的驅(qū)使下迷失了自我,將自己變?yōu)闅v史長河中最卑微的小人.

感動_十___頒獎典禮上,吳錦泉的身影潤濕了許多人的眼眶,看見他,我們難免會憶起年老的爺爺,但就是這位看起來_凡的老人,用自己的工作來支付愛心,窄條凳,自行車,弓腰扛背,沐雨櫛風(fēng)這就是這位老人的真實寫照,他用自己年老的身軀努力工作著,吆喝漸行漸遠,一摞摞硬幣,帶著汗水,沉甸甸,稱量出高尚.他把自己勞動所得捐給災(zāi)區(qū),捐給世界上最困難的人.在他心中,他沒有失去,全是滿滿的獲得,全是滿滿的幸福,這就是他所得到的最寶貴的東西.利益因道德而呈現(xiàn),這才是真正的利益.

形形__的人用自己的實踐啟示我們,道德永遠凌駕于利益之上.在這場角逐中,道德被最大程度的展現(xiàn).只有做個以道德為先的人,我們才能獲得真正的利益。

道德與利益相統(tǒng)一的議論文篇5

雷鋒，一個有著苦難童年的孩子。雷鋒出生后就失去了爺爺、爸爸、哥哥和弟弟。只剩下媽媽和雷鋒相依為命，跟我比起來，我一出生就有一個幸福的家庭。雷鋒在鄉(xiāng)親們的關(guān)懷下上了學(xué)并參了軍，他苦難的童年就這樣過去了。參軍以后，雷鋒處處為人民著想，為同志著想，他是一個樂于助人的人

雷鋒啊，你那高尚的精神激勵著我。雷鋒啊雷鋒，我跟你比起來差的太遠了，我的衣服有一點破舊，就要換新的。你不但給自己補衣服，還幫助同志補衣服。雷鋒叔叔，你處處不忘節(jié)約，不忘人民，你真?zhèn)ゴ?

雷鋒叔叔，在學(xué)校里，你學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，積極參加學(xué)校里組織的活動;你成為一名戰(zhàn)士后，依然是個愛學(xué)習(xí)的人，你開了一個“雷鋒圖書館”，供戰(zhàn)友閱讀，你無私的幫助了那么多人。做一件好事容易，難的是做一輩子好事。雷鋒不就做了一輩子好事嗎?

雷鋒，你只活了28年，可你那高尚的人格永遠留在人間。

我讀了這本書，有太多的感動，你的事跡也感動了萬萬千千的人，你看，世界上的雷鋒如雨后春筍涌現(xiàn)出來，他們把你的精神灑向沒一個角落。

中華民族是英雄輩出的民族，五千年歷史的文明長河中，無時無刻不在閃爍著英雄們那璀璨的的光輝。是的，雷鋒這顆亮星永遠在中華大地上閃爍，愿今后會出現(xiàn)無數(shù)在幸福的陽光下成長的小雷鋒。

道德與利益相統(tǒng)一的議論文篇6

撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。

看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。

古人云：“格超梅之上，品在竹之間;德馨心必正，質(zhì)雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作?！爸鬲勑?yīng)”在這幾年也確實卓有成效。

雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。但我認(rèn)為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，說不定我們20_年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構(gòu)了嗎?無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎?

當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。

把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場經(jīng)濟形勢下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。

朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧!

道德與利益相統(tǒng)一的議論文篇7

學(xué)生的一收一據(jù)，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒。穿越時空的沉思，跨越千年的警鐘：要理智對待利與義。

利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭，義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。

在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫的托住了高樓墜落的幼童，她選擇了道德，她就選擇了義，而那雙手也因此骨折。她沒有像常人一要把利與義劃清界限，她同時選擇了利，于是她接受了“最美媽媽”的表彰，更是接受了重金的酬謝。對此人們的看法不拘一格，而我認(rèn)為利本應(yīng)是義的衡量，吳菊萍的選擇已是毋庸置疑。利與義是一對孿生兄弟，它們的關(guān)系仿佛是權(quán)力與義務(wù)，行了義何畏收利?難不成要像做了壞事那般“息事寧人”?

把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國實在是件極其平凡的小事。既不需要大張旗鼓的表彰，也不需要失主的酬謝與款待。然而，愛國青年楊立在德國卻有這么一段經(jīng)歷：克里斯托小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長為了讓他領(lǐng)回一枚獎?wù)潞?00歐元的獎金，竟發(fā)動了百名警察尋找。鎮(zhèn)長曾鄭重的告訴楊立，獎金可以不在乎，但必須接受，因為那不僅僅是對他個人的認(rèn)可，也是整個社會對善舉的尊重。是啊!行多大義收多大利，利是義的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整個社會對善舉的認(rèn)同和尊重嗎?

利是義的鼓勵。道德仿佛是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風(fēng)，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發(fā)揚。

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的收購屆“科學(xué)榮譽獎”。我不清楚跨越千年的“接受”是否還會迎來眾人的一片唏噓?只是倘若孔圣人可以再度點評，定還是只褒不貶。因為袁隆平的二系法雜交水稻技術(shù)的推廣，養(yǎng)活了千千萬萬的華夏子孫，養(yǎng)活了億萬的世界人口，這個獎項對他來說受之無愧。更何況，國家之所以設(shè)此重獎是對千千萬萬個有才之士的鼓勵和號召，是對善舉的傳承和發(fā)揚。

雅典運動會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌的運動員，這件事引起了眾多議論，責(zé)難之語充盈于耳。然而重獎效應(yīng)卻在中國與此同時收到了極好的效果，它不僅激勵了更多的運動員創(chuàng)造佳績，更讓“善舉”的火炬一再傳承——中國女排集體捐款慈善機構(gòu)，球員明星簽名售衣募捐活動等屢見不鮮。這便是對義與利的詮釋，對道德的發(fā)揚。

跨越千年的沉思，穿越時空的警鐘。流水化開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對待利與義，讓道德之花綻放四季。