打開才能發(fā)現(xiàn)新的自己。下面是為大家整理的2024年以“打開”為題寫記敘文，喜歡可以收藏分享。

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇1】

秋高氣爽，風和日麗，又迎來了張家界國際鄉(xiāng)村音樂周。街道兩旁掛滿了五顏六色各個國家的國旗。到處喜氣洋洋。

周日吃過早飯，姨媽開車帶著我直奔張家界景區(qū)節(jié)目表演現(xiàn)場。一下車，這里早已是車水馬龍，人山人海。舞臺非常漂亮，搭在山下，后面是青山，前面是綠水和寬闊的草地，草地是觀眾席，此時觀眾席上已經(jīng)坐滿了人，周圍也站滿了人，我們只好站在最后面踮起腳跟觀看了。

隨著悠揚的音樂聲，由德國人組成的一個音樂劇團上臺表演了。他們手里拿著各種不同的樂器，這時另一些德國人上臺了，他們穿著白色的衣服，黑色的褲子，歡快的跳著舞蹈，其中跳舞的兩個人，還帶著一頂五顏六色的'尖頭帽，他們手中拿著木頭，扛著斧頭，背著鋸子，好似一群木匠，雖然聽不懂他們的語言，但看得出是他們國家的民族風情舞蹈。觀眾們看得笑嘻嘻的。

下一個節(jié)目是熱情好客的南非人表演。沒錯！來舞臺時看見和觀眾照相合影的就是他們。他們歡快的舞蹈吸引了觀眾，有趣的是他們把動物的皮毛披在身上，當做獨特的民族服裝，我都看呆了。幾個非洲勇士拿著一根棍子，上面有一些絨毛，右手那著盾牌之類的東西圍繞著一些婦女轉(zhuǎn)，媽媽說，他們是要保護婦女兒童的，生活在很艱苦的地方，經(jīng)常會遇到危險。我明白了。

接下來，還有很多外國人表演的節(jié)目都很精彩。我們看了個把小時，站著太累了，于是回家了。

今天我真是大開了眼界呀，看到了世界好多國家的音樂舞蹈，看到了世界好多國家的民族風情。

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇2】

大家都知道，讀書是甜的，只有多讀書，我們的腦海里才會有特別豐富的知識。

我家里有一本書叫《我的野生動物朋友》，當我第一眼見到這本書的時候，非常好奇，頓時產(chǎn)生了很多疑問：野生動物和誰有著親密的關(guān)系？野生動物怎么和人類做好朋友呢？我想快點打開這本充滿神奇的書，早點了解野生動物世界的奧妙。

在一個雙休日，爸爸媽媽陪伴著我打開了這本神秘的書，在打開的一瞬間，我嚇了一大跳，書上的圖畫里畫著一個小女孩手里抱著個漂亮的布娃娃和一頭大象在嬉戲。一開始，我莫名其妙，不知道這張圖是什么意思，我?guī)е蓡柾驴矗?！原來是這樣的，我看懂了，圖畫上的小女孩就是這本書的主人公蒂皮，而那頭大象正是蒂皮的.第一個朋友——非洲象。你瞧！大象正和蒂皮聊著天呢！更奇的是，這頭大象不但能聽懂普通話，還能聽懂英語呢！

看完這篇文章的內(nèi)容后，我知道了許許多多關(guān)于野生動物的習(xí)性，還明白了可以用英語跟野生動物交流。

看完非洲象和蒂皮的故事之后，我就像中毒上癮似的，止不住的往下看，一頁又一頁，一篇又一篇。我津津有味地讀著，越往后面我就覺得越新奇，有小獅子與蒂皮睡覺的故事，有變色龍的故事……我喜歡這本《我的野生動物朋友》，它讓我大開眼界，大家一定要去看看哦！

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇3】

你聽過“死海不死”嗎？位于以色列與約旦交界有一片海，它的名字叫死海，但凡不會游泳的人來到這里都不會被淹死，反而可以悠閑地在海面上看書。聽起來，你是否也覺得很神奇？今天老師也帶來了這樣一個類似的實驗，大家一起來跟著我去看看吧！

實驗要準備的材料有：生雞蛋、玻璃杯、鹽和攪拌小棒。首先，老師在玻璃杯里盛上半杯水，還特別強調(diào)杯子里的水一定要沒過雞蛋；接著老師拿出鹽，把它撒進杯子里，那一粒粒又小又細的鹽，如同雪一般落到杯子里，此時杯子里的雞蛋還是一動不動?？墒巧衿娴?事情就要發(fā)生了，老師拿出“神奇的小棒”，在杯子里不停地攪拌。咦，雞蛋浮起來了，我驚訝極了，簡直不敢相信自己的眼睛，于是我淘氣地伸出石指把雞蛋輕輕按下去，就在我將手縮起來的時候，沒想到雞蛋馬上又浮起來了。我好奇地問老師為什么雞蛋會浮起來，老師讓我們思考了片刻，最后，看著疑惑不解的我們，她終于揭開了實驗奧秘：那是因為清水密度小于鹽水，鹽水密度大，便可以將雞蛋托起來了。

這個實驗，它真讓我大開了眼界，以后我一定要多做這樣有趣的科學(xué)實驗。

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇4】

小貓從來沒見面，貓媽媽打算今天帶小貓見見世面。

貓媽媽帶小貓出門了，它們路過一片森林，看見了各種各樣的東西。小貓問媽媽：“媽媽，那是什么呀？”媽媽說“看，這是小花，這是小草，這是高大的'樹木?！焙鋈?，一只大老虎從森林里沖了過來，嚇得貓媽媽帶著小貓落荒而逃。

貓媽媽帶小貓?zhí)拥搅诵『舆?，小貓又問媽媽：“媽媽，剛才那個是什么呀？”“是一只老虎，它十分兇猛，以后你遇到它要小心。”

這時，小貓看見河里有許多小東西在游動，就好奇地問：“媽媽，那是什么？！”貓媽媽耐心的回答說：“那是小魚·小蝦·烏龜。有些還是我們喜歡吃的食物呢！"說著，貓媽媽就帶著小貓捉了幾條魚來吃。

它們吃飽后，躺在草地上，望著一望無際的天空。小貓再次問媽媽：“咦！媽媽，天空中那個飄來飄去的和那個又大又紅的是什么呀？”貓媽媽又說：“那是白云和太陽......"忽然，天空中飄出幾朵烏云，小貓又打破沙鍋問到底的說：“媽媽，那又是什么呀？”小貓話音剛落，貓媽媽就牽著小貓邊跑邊說：“那是烏云，過一會兒就要下雨啦！”說時遲，那時快，“沙沙沙”，天空中果然下起雨來。小貓機靈一動，看見一個大蘑菇，便對媽媽說：“媽媽那個蘑菇像把大傘，我們到下面去躲雨吧！”貓媽媽一看，笑了，說：“孩子，你真聰明！”說完，便拉著小貓跑到蘑菇底下去躲雨。

雨停了，貓媽媽開心地帶著小貓回家了。小貓邊走邊想：今天我可真學(xué)了不少東西。

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇5】

在學(xué)校里，我參加過很多活動，如紅歌比賽、地震演練等，但是，我最喜歡的還是科技節(jié)活動。我們學(xué)校的科技節(jié)活動持續(xù)了一個月，給我留下深刻印象的是科技作品展覽。

那是一個星期五下午，學(xué)校組織全校的同學(xué)們以班級為單位參觀大家制作的科技作品。首先參觀的是六（1）班和六（2）班的同學(xué)，然后是六（3）班和五（1）班……眼看就要輪到我們四年級觀看了，突然廣播里說：“三（2）班觀看。”我們四（2）班的同學(xué)們像泄了氣的氣球一樣軟了下來，過了一會兒老師說：“四（2）班的同學(xué)下來觀看。”我們非常高興。

哇，科技作品真是琳瑯滿目呀！有科幻作文、科技小制作，還有很多奇妙的科幻畫，一幅幅科幻畫像一條條彩綢，形成我校一道亮麗的風景線。我最喜歡我畫的多臂機器人。它長著六只手臂，可以同時摘六棵果樹上的果子。你只要開一輛拉水果的'車來就行了。另一個展區(qū)里，講解員滔滔不絕地給大家講解著每個科技小制作，好像要把制作中的科技道理全部給同學(xué)們講解出來一樣。在這些科技小制作中有一輛樹葉清掃車引起了我的關(guān)注，這臺機器做工精巧、細致，制作者現(xiàn)場演示了機器清掃樹葉的過程，我想這個機器一旦投入使用，會給清潔工帶來很多的便利，提高清掃的效率和節(jié)省人工。

這次科技節(jié)活動讓我大開眼界，更加激發(fā)了我對科學(xué)事業(yè)的崇尚和向往！ 

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇6】

格局用于人，它的意思就大不一樣了，簡而言之就是一個人的心理要素的內(nèi)在布局，包括眼光、膽識、胸襟、見識等，形象一點來說就好比是烙煎餅的鍋，再大的煎餅也不會大過烙它的鍋，也就是鍋決定著煎餅的大小，而我們的格局就是那鍋，你的鍋越大，烙出的煎餅越大，換言之，你的格局越大，你的人生也就別具一格。

一個人想要有所作為，就必須讓自己的格局足夠大，就像我們種石榴一樣，把種子置于花盆，那它只有花盆那么高，若置于實在空地，它就可以有四五米高，這就是格局變大，石榴的發(fā)展也隨著變強。若你的格局只有那么大，人生成就再高也是有限的，比如說街邊的乞丐，他不去羨慕那些衣著光鮮的人，反而嫉妒那些比自己乞討多的乞丐，那么他永遠只能是一個乞丐，他的格局也就僅限于乞丐。

當然，放大自己的格局并不是說放大它自己就會變大，而是需要我們主觀的來修煉。首先要用知識來武裝自己，優(yōu)化自身，讓自己具備放大格局的基礎(chǔ)；其次，要敢于去冒險，抓住機會，創(chuàng)造自我價值；再有就是建立有效的人脈圈，慢慢積累可幫助自己一展宏圖的資源；最后，就是要善于發(fā)現(xiàn)再充分發(fā)展自己的長處，揚長避短，全面發(fā)展。不管怎樣，都不要忘了，格局是心理素質(zhì)的內(nèi)在布局，隨時要讓自己的胸襟足夠廣大，能容常人所不能容的。

從此刻起，學(xué)著去放大你的格局，讓自己掌控自己的人生，讓此生少些遺憾。

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇7】

春天來了，小區(qū)里面中的一些季節(jié)的花都開了，有白的黃的紅的，既賞心悅目，又香氣十足。路過的時候會覺得香氣撲鼻，特別的清新，讓人心情愉悅。

于是就會看到有一些大媽，在散步的時候順手去摘上幾朵，說是帶回家。我看來這樣的其實是很不禮貌的行為，就是如果是你自己家院子種的話，那無可厚非，你想把花的香氣從院子里面引到房間里面去，是你自家的事。

但是小區(qū)作為一個大集體的院子，這些花是每個走路過那里的都可以聞到香氣，這花所貢獻的比單純的是為自己，為他們的小家說來說是不同的。

可如果你只想到了自己，卻沒有想到說如果每個人都這樣覺得說花香就摘回去的話，那么整個小區(qū)里面種的花，基本上都被摘光了，也就沒有美麗清新的風景了。

而且如果真有那么喜歡花的話，可以在自家陽臺的上種一點點這樣的小花，而不應(yīng)該去摘公共區(qū)域的花。

看到過一個大媽，帶著一個才兩三歲的小孫女。她跟孫女說，你站在那邊等一下，奶奶去摘一下花。

她這樣子無形中就會讓給這個小孫女一個印象，就是原來路邊的花可以隨便摘的，這樣對小孩的影響教育很不好。

所以有時候我們還需要注意一下自己的言行，也要注意一下提升自己的格局，不能只是想到自己，而是應(yīng)該多考慮一下他人。

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇8】

牛骨替代豬骨熬湯，看似不起眼的工藝“微創(chuàng)新”，恰以柳州螺螄粉出口從受阻到“井噴”的實踐，證明了其化“?！睘椤皺C”的機遇把握和實干創(chuàng)新。

同樣作為初三學(xué)子，超長假期、線上教學(xué)、中高考延期，也面臨著前所未有的危機，但轉(zhuǎn)念一想，這也是彎道超車的最好機會。

在新冠疫情防控常態(tài)化大背景下，有的產(chǎn)業(yè)、部分企業(yè)的發(fā)展，面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。也應(yīng)看到，迎接挑戰(zhàn)，突出重圍殺出一條血路，也正是突破舊格局、打破舊模式的過程。面對危困，不能消極對待、坐以待斃，也不能簡單規(guī)避，而要認真分析其中潛藏的機遇，危機中尋轉(zhuǎn)機，瞄準時機抓機遇。

惟改革者進，惟創(chuàng)新者強。此次新冠疫情防控中，在線辦公、遠程醫(yī)療、線上教育等領(lǐng)域快速發(fā)展。再觀柳州，部分企業(yè)也搶抓機遇化“?！睘椤皺C”，亦有不俗表現(xiàn)，比如：5天改造出乙醇消毒液生產(chǎn)線，快速打造出負壓救護車和智能移動測溫車等。柳州工業(yè)企業(yè)在疫情防控中展現(xiàn)出的強大創(chuàng)新力和行動力，再次說明，危機困局恰是創(chuàng)新實干者的機遇，而非阻滯，關(guān)鍵是看你能不能找到一個撬動“地球”的支點。

經(jīng)濟發(fā)展絕非一馬平川直線挺進，逆境時才見創(chuàng)新的力量。大到地方發(fā)展、產(chǎn)業(yè)培育，小到一個企業(yè)孵化擴張，時刻準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，方能變壓力為動力，化危機為良機，下好“先手棋”，穩(wěn)住“基本盤”，打造新模式，創(chuàng)造新業(yè)績。

“危和機總是同生并存的，克服了危就是機?！鳖I(lǐng)袖如是說，疫情下的初三畢業(yè)班，幾乎是最難的一屆。雖然會遇到新的困難，但無數(shù)初三學(xué)子依舊迎難而上，化危為機，劍指中考。

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇9】

坐井觀天，安知天地之廣闊。偏安一隅，又怎能看到世界的多姿多彩。面對螻蟻，你若龐然大物。身處宇宙，你卻只如一粒塵埃。所以，我們的眼界不能局限，要放眼世界，著眼未來。

《莊子》有云：“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰?！笨梢姯h(huán)境決定了人的認知。但這只是普通人。圣人之所以偉大，一方面在于他們的知識，更為重要的是眼界心胸，有容天地的胸襟，才能容下未知與神秘，才能把不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

小溪淺薄，使它局限于自己的半畝方塘。

人應(yīng)當敢想，敢做夢。只有你有勇氣做夢，才會有美夢成真的可能。如果你連想都不敢想，那么你也只能成為蕓蕓眾生。美國標準石油公司創(chuàng)始人洛克菲勒出身于一個平凡的家庭，但他并不因此放棄了通往成功的道路，他相信自己會闖出一番天地。敏銳的目光與前衛(wèi)的思想使他一躍成為石油大王，壟斷了全美的石油供應(yīng)。假使他只是想謀求一份安穩(wěn)的工作，便不會有他人生的輝煌。所以“敢想”是成功的基石，是遠行的希望。

古代西方教會宣揚人處于宇宙的中心，因為人們不知道地球形如銀河系的一粒塵埃，更不知道銀河系外還有更廣闊的系外空間?？墒敲總€時代都不乏哥白尼，伽利略這樣的人不滿足現(xiàn)有的知識，挑戰(zhàn)權(quán)威，去探索更浩渺的未知世界。

大海自負，使它忽視了別人的歲月靜好。

百萬富翁不懂得平民百姓為何對特價商品情有獨鐘；乘坐纜車登頂山峰不懂得攀登者的艱辛?？v使古代統(tǒng)治者體恤民情，難道他們真能感受到民間疾苦？張養(yǎng)浩說過：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”究其原因，在于他們身居高位，享盡榮華富貴，不能將心比心體會百姓的苦衷。假如白居易未曾見過刈麥的婦人，賣炭的老翁，他也不會想到人生竟會如此艱難。能放平姿態(tài)，開闊心胸，才能注意到那些細節(jié)的美好與震撼。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。我們只有開闊眼界，提升格局，不給思想設(shè)限，才可以審視的眼光去看待世界的種種。 

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇10】

有這樣一個人：八歲時他從管風琴上開始了對人生和宗教的理解；十八歲成為法國管風琴大師的得意門生；同年，又用法語和德語寫出了《巴赫傳》，其深入獨到的見解驚動了整個歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。

如果放在當今的中國，那他的家長肯定樂瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢樹。

三十歲前，他又獲得了哲學(xué)與神學(xué)博士，出版了《康德的宗教哲學(xué)》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國作家歌德的母校）的任教邀請。

就在大家都以為他將譜寫華麗人生的時候，他卻把目光投向了那遙遠、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。

關(guān)于非洲，他僅僅在年幼時看過一座非洲人的雕像，他回憶說：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說黑暗大陸的悲痛。”在而立之年，他無意中看到一篇文章，講述了非洲嚴酷惡劣的生存狀況，如何迫切需要醫(yī)療服務(wù)，并招募前往這個地區(qū)的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開始重新審視自己的未來。

于是他回到醫(yī)學(xué)院，于八年后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。雖然這只是他一生九個博士學(xué)位中的一個，卻是對非洲人民最重要的一個。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院，并開始免費為貧窮的黑人治病，直到九十歲時在非洲去世……

他，就是史懷哲，一位大愛無疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的神情，把他尊稱為“歐剛加”——解救之神。愛因斯坦評價說：“對善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我?guī)缀踹€沒有發(fā)現(xiàn)過?！?/p>

如果換了是你，你會像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的“機遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊，這個世界跟不上史懷哲的腳步。它對史懷哲的理解需要一個過程。

最終，孤獨而長久的堅持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀50年代初，諾貝爾和平獎頒給了這位有史以來最偉大的志愿者和人道主義圣徒。

其實，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當官、發(fā)財或者成名。

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇11】

每個人只有一條命，但是如何能活出三條命？性命，生命與使命，這三條命是人生的三種境界，不同的境界讓人們領(lǐng)悟到的是生命不同的意義。

平庸的人有一條命：性命。是每天與柴米油鹽打交道的家庭主婦；與工件打交道的職員；與瑣碎小事打交道的鄰里鄰居……這是社會上的大多數(shù)人，處于“見山是山，見水是水”的人生境界，他們是平凡之人，過著平淡的生活。他們尚未有遠大的夢想，活在物質(zhì)的世界里，為小我的世界努力打拼……他們是蕓蕓眾生，是平平淡淡的一份子。

優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。他們不一定有驚濤駭浪的壯舉，但是憑著一顆執(zhí)著追求的心，朝著理想的方向奔跑，“秀”出自己的精彩。如朝氣蓬勃的孩子；精力旺盛的青年；老當益壯的老人……他們像一朵微笑的向日葵，朝向陽光而努力。他們對未來有著自己的看法，但是會有時而的迷茫與困惑，但是依然努力向前，正處于“見山不是山，見水不是水”的人生境界。

卓越的人有三條命：性命、生命和使命。他們不斷提升自我，彰顯自身價值，在努力追求目標的同時，他們把自己的生命與民族和國家聯(lián)系在一起，這就是卓越之人的使命感。

有一個叫羅伯特·舒爾的孩子在日記本上寫了一句話：“我要建造一座伊甸園?！?868年，他把心中的伊甸園畫了下來：一座水晶教堂。建造它至少要花七百萬美元，但是他仍為自己的夢想而努力著：反反復(fù)復(fù)地做著演講。一天又一天，無數(shù)的人被他的執(zhí)著所打動，紛紛為他捐款。1920年，他夢想中的伊甸園終于建好了！在人生路上，他知道自己追求是什么，放棄是什么，責任和使命讓他洞察世事后，修成正果。這是“見山還是山，見水還是水”的境界。只是此時的山水已經(jīng)別有一種內(nèi)涵，在堅忍與屈辱中的司馬遷、鞠躬盡瘁的鄧稼先、報效祖國的錢學(xué)森……他們這樣的人身體力行，完成了偉大的使命，傳承民族精神，報效祖國。擁有使命感的人，才是卓越的人，他們擁有了三條命的境界。

每個人都有一條命，在平庸的泥沼中越陷越深，最終只會一事無成。如果將生命和使命貫穿一生，哪怕是在平凡的崗位上，腳踏實地，追求夢想，完成使命，對社會、對國家有所承擔、有所貢獻，依然會成為卓越的人！

2024年以“打開”為題寫記敘文【篇12】

記得上初中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，無不經(jīng)過三種境界?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。

描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發(fā)現(xiàn)了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的經(jīng)典語言。

當時的我對這番話似懂非懂，并沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。

“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的答案。

能夠獨上高樓者，就已經(jīng)開始感悟人生之苦，開始追尋人生的真諦，開始覺悟，明確目標與方向。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦，執(zhí)著和堅定，可這條路并不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。

當然最難的還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經(jīng)是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。

悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應(yīng)往第三境界發(fā)展，這才是人生的最高境界。